3月4日、地元の師範・詠範で港区愛宕の真言宗智山派総本山智積院東京別院・真福寺に行き、密厳流遍照講の相川孝巠講長から約2時間にわたり、ご講義を賜った。たいへん感銘を受けたので箇条書きにてメモ。
- 密厳流のもとになったのは大和流（無宗派）と金剛流（高野山）で、前者は拍がはっきりしていない（大和→渓声）、後者は拍がはっきりしている（密厳→梅花）という傾向がある。「大和流を母とし、金剛流を父として生まれた」（相川師）
- 和讃は和語讃歌（梵語讃歌、漢語讃歌もある）の略で、平安中期に民間信仰者により成立。詠歌は道歌に節を付けて詠んだもので、花山法皇（968-1008）が四国三十三霊場に奉納したものが最初とされる。両者は別物と考えるべき。
- 密厳とは密厳尊者＝興教大師覚鑁（かくばん）から頂いたもの。42歳で金剛峯寺座主となるが、派閥争いのため高野山を追われて根来寺を開く。ここから新義真言宗、豊山派、智山派が生まれた。
- 法具は金剛界曼荼羅の成身会（９つのマスの中央）に基づいて作られている。鈴の五鈷杵は五智如来を表し、中央が毘盧遮那仏（法界体性智）、四方に阿閦如来（大円鏡智）、宝生如来（平等性智）、無量寿如来（妙観察智）、不空成就如来（成所作智）が配されている。 撞木は金剛鉤菩薩で人を救い、撞木のひもは金剛索菩薩で人をつなぐ。鈴房は金剛鎖菩薩で人をつなぎとめ、鈴は金剛鈴菩薩で人を喜ばせる役割をもつ。これらの菩薩をまとめて四摂菩薩という。
- 鉦は梵鐘の鐘座が独立したもので、鈴も梵鐘。撞木は梵鐘を鳴らす撞木に由来する。三足（鼎）で貪瞋癡をなくすという説も。
- 密厳流では下向音で音尻（尾）アヤ、上向音で音頭アヤを入れる。
最後に新曲の「東日本大震災物故者追悼詠歌」をお唱え頂く。高音でやわらかなお唱えで、梅花流創設時に密厳流をお手本にした理由が分かった気がした。また「東日本大震災復興和讃」と「般若心経和讃」の譜面を頂戴する。相川師は今月で講長を退任なさるそうで、最後の機会に出逢えたことは幸運であった。出身が福島のいわきということで、同じ東北人として親しく和やかに接して下さり、受講者一同感激して帰途についた。ありがたき幸せ。